فعل وفعل « 1 » : * ( زهد ) : زهدت النخل « 2 » زهدا : حزرته . وزهدت في الدّنيا ، وفي الأشياء كلّها زهادة : تركتها « 3 » قال أبو عثمان . وقال أبو زيد . زهدت في الدّنيا ، وزهدت لغتان . ( رجع ) وأزهد الرجل : قلّ ماله ، وفي الحديث « خير النّاس مؤمن مزهد « 4 » » . * ( زعم ) : وزعم زعامة : تحمّل « 5 » . فهو زعيم . وأنشد أبو عثمان للأحمر السعدىّ وكان لصا : 3718 - تعيّرنى إعدام والبدو معرض * وسيفي بأموال التّجار زعيم « 6 » وقال الآخر : 3719 - تقول هلكنا إن هلكت وإنّما * على اللّه أرزاق العباد كما زعم « 7 » أي : كما ضمن . ( رجع ) وزعم على القوم : صار زعيما لهم أي رئيسا وزعم زعما « 8 » وزعما وزعما ذكر خبرا لا يدرى أحقّ هو أم باطل « 9 » قال أبو عثمان : زعم أميل إلى الكذب ، منه إلى الصّدق ، وكذلك قيل في تفسير هذه الآية : « فَقالُوا هذا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ « 10 » » أي : بقولهم الكذب . وقال الشاعر : 3720 - يأيّها الزّاعم ما تزعّما « 11 » * أي يأيّها الكاذب ما تكذّب .

--> ( 1 ) هامش ب : تم الحادي والثلاثون بعون اللّه . ( 2 ) أ « النحل » بحاء مهملة : تحريف . ( 3 ) عبارة ق ، ع : « وزهدت في الدنيا زهدا ، وفي الأشياء كلها زهادة : تركتها » . ( 4 ) لفظه في النهاية 2 - 321 : « أفضل الناس مؤمن مزهد ، وهو من شواهد ق ، ع . ( 5 ) أ « تجمل » بحيم معجمة وبالحاء المهملة جاء في ب ، ق ع . ( 6 ) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب . ( 7 ) كذا جاء الشاهد في اللسان - زعم منسوبا لعمرو بن شأس وقبله : وعازلة تخشى الردى أن يصيبني * تروح وتغد وبالملامة والقسم ( 8 ) « زعما » ساقطة من ق ، وهي في أ « زعما » بفتح العين . ( 9 ) أ ، ب « أو » وأثبت ما جاء في ق ، ع . ( 10 ) الآية 136 - الأنعام . ( 11 ) اللسان - زعم : « أيها الزاعم ما تزعما » والتهذيب 2 - 158 : « فأيها الزاعم ما تزعما »